在这个全年最重要的暑期黄金档，日本影院里的场景却有些反常。
《吉伊卡哇：人鱼之岛的秘密》（港译《剧场版 CHIIKAWA 人鱼岛的秘密》）上映的那天，许多家长都兴致勃勃地带上孩子前去观影，可他们没想到的是，放映结束后，不仅孩子们嚎啕大哭，连大人们都只能沉默地面面相觑。
这场景放在一部以“可爱画风”著称的作品上，实在奇怪。
但偏偏就是这样一部“怪异”的作品，上映首日就拿下9.9亿日元票房，排片规模直接对标《鬼灭之刃》《名侦探柯南》这一量级的大作。
上映约一个月，票房已经突破100亿日元。
所以，为什么这样一部看起来适合小孩的作品，却反过来把小观众吓哭了？
（以下涉及剧透，请谨慎阅读）
其实夏日海岛是很多暑期档动画的常见主题。
一般来说，主角会以“度假”为由来到风景秀美的小岛，然后在这里进行一场奇幻大冒险，最后通过努力打败敌人或者揭开谜题。
但《吉伊卡哇》的“小岛篇”却把“惊悚悬疑”写在了故事的开端。
炎炎夏日，一个海岛向小可爱们发起了热情的邀请，传单上的条件堪称大方得出奇，不仅会提供100倍的“讨伐费”，甚至还打出“餐饮住宿几乎免费”的旗号。
而吉伊、小八、乌萨奇当然也顺利掉入消费陷阱，两眼放光地来到了这里。
刚开始，一切都很正常。
穿着草裙的岛民们围着客人们又唱又跳，每个人都被塞了一份超大号的土特产礼盒不说，还有超多辣味美食与糖果可以尽情享用。
可是随着夜晚的到来，事情开始变得不同寻常。
偶然之下，三人组进入一个未知洞穴探险，随着它们越来越深入，一阵美妙的歌声从湖面上传来。
顺着声音望去，目光所及之处居然出现了一个体积庞大、长着鱼尾的怪物和两头小怪物。
双方浅浅对视后，原本正沉醉于歌声的三人瞬间回过神来，意识到不妙便赶紧转头往外划。
可天不遂人愿，急匆匆逃跑的它们并没有注意到水下礁石的存在，慌乱中直接连人带船翻了过去。
不知过去多久，身体上传来的阵阵暖意唤醒了昏迷中的三人。
这时，它们才发现居然是那些怪物救了自己，对方甚至正在用尾巴帮自己取暖。
而怪物的话则带来了全片的第一道谜题：
对不起，我认错了人才会袭击你们。其实我身边的人鱼一共有三只，其中一只被人抓走吃掉了，我正在找村里的某个犯人。
吃人？
我已经能猜到，当那些不太了解chiikawa、只知道角色很可爱的家长看到这里，内心肯定会咯噔一下。
可这其实仅仅是个开始。
次日，满怀疑惑的吉伊三人还没来得及分析事情始末，村里的大喇叭就打断了它们的对话。而喇叭中村长的发言更是令众人大跌眼镜——
米娜桑，所谓“100倍费用”、“免费吃喝”都是假的！但是，请救救我们吧！
在村长的话中，整个事情似乎又变成了另一幅模样。
而在他的故事里， 塞壬才是邪恶的一方。那只巨大怪物已经连续抓走吃掉了很多村民，简直不可饶恕！
于是，一场关于“吃”与“被吃”的悬疑大戏逐渐揭开。
X@たにかわ【】
是的，吃人。
就算在成人向影视作品中，这种尖锐话题都很少被放在明面上提及，那就更别说向来以“可爱”著称的chiikawa了。
也因此，电影上映后，就立刻在社交网络上掀起了一阵讨论热潮。
有人试图从心理学角度来分析犯人行动背后的环境压力，有人试图从刑事犯罪的角度来公正地做出评判，也有人从中联想到了当代社会结构和宗教民俗相关知识。
不过我觉得，如果用 “食欲” 这个词串联起chiikawa，甚至是作者Nagano笔下其它作品的创作观，或许我们也能得到一个很有趣的答案。
事实上，“食欲”正是Nagano本人走上职业漫画家之路的关键因素。
也许你想象不到，擅长绘制美食的Nagano曾患有一定程度的进食障碍，她不仅食量小且挑食，还一到饭点就会变得格外紧张，外出就餐更是压力颇大。直到几年前，这份症状才有所缓解，让其能够坦然享受美味。
但或许正因如此，从小喜欢涂涂画画的Nagano，本能地将肉体的食欲诉诸笔下。
从前，她偶尔会自娱自乐地绘制类似动物喝年糕汤、吃拉面的翻页动画。
到了2014年的某个深夜，由于半夜饥饿难耐，Nagano随手涂鸦出一只白熊卡通形象，还为其绘制了短篇漫画剧场，就此她的第一篇连载漫画《自嘲熊》正式诞生。
而这种对食物的执念也被延续到了chiikawa里。
区别于平涂风格的角色人物，Nagano受到日本女性漫画家蝼荣子（代表作：《我们这一家》）的影响，用更富轻盈透明感的水彩来绘制故事中的美食。
在带有奇幻色彩的世界观下，跃出海面的也许是烤秋刀鱼鱼群，森林里大树上挂着的可能是炸蟹钳，花丛里藏着手撕芝士条，山上滚落的石头也可能是一颗巨大的多汁肉丸。
柔和的水彩边缘、淡淡的晕染色彩，让chiikawa的故事呈现出治愈、温馨且富有童趣的独特视觉风格。
但当我们剥开它可爱的外表，你会发现“食欲”这个词的重点，其实落在了后半部分的“欲”字上面。
“食色，性也。”
两千多年前，告子用四个字概括了人类最基础的两重本能。
食欲与性欲，一为个体存续，一为物种延续，它们不需要文化背书，不需要道德修饰，甚至在文明尚未成型之前就已经存在于每一个活着的身体里。
而在所有欲望中，食欲是最诚实的那个。你无法欺骗自己“我不饿”，也无法用理性说服自己“我不需要”。
但有意思的是，正是这个最诚实的本能，在人类文明中被赋予了最复杂的道德含义。
分享食物是友善，浪费食物是罪恶，同类相食则是几乎所有文化中最深的禁忌。“吃”这件最简单的事，被层层叠叠的意义包裹着，以至于我们几乎忘记了它原本的样子——只是活着的需要。
当你深入chiikawa的世界观，就会发现一些令人心底发寒的暗示。比如 可爱画风下的故事里，角色们总是想吃、在吃、害怕被吃。
漫画设定中，小可爱们生活在一个被“铠”掌控的世界里。
日结零工经济体系下，它们需要每天辛苦打工、甚至完成危险到可能随时丢掉性命的“讨伐”任务，才能得到一些微薄的薪水以维持生计。
所以整日嘻嘻哈哈玩闹的主角们，其实过着很艰苦的日子。
三小只里面，只有吉伊有自己的房子，这还是因为偶然在“铠”的企业搞活动时抽奖抽中的。
小八至今也只能住在山洞里，某次肚子痛却买不起药，都只能吃果子假装是药来安慰自己。
而乌萨奇，甚至无家可归。
这种大背景下，小可爱们的主要食物来源之一，就是大地里源源不断涌出的免费食物。
但，这些免费食物是怎么来的呢？
某个章节中，由于食物干涸，很多小可爱都必须增强打工强度、提高报酬，才能吃得起餐厅里的饭，有人甚至寄希望于用传统的祭祀舞蹈来乞求大地恢复食物供应。
然而接下来，画面一转。
另一边的森林里，有小可爱正在执行讨伐任务，却因实力差距悬殊而被奇美拉抓住并一口吞入腹中。
下一秒，食物从大地中喷涌而出。
虽然故事并没有在明面上盖棺定论，但许多读者心里却已经有了一个不可置信的猜测。也就是，那些所谓的免费食物，本质上只是小可爱死去之后土地给出的能量反馈。
再比如，某个章节里，好不容易存到钱的主角们一起去“三星饭店”吃饭。
小店不大，虽然外面看着破破烂烂，但店长却意外地“热情”。
对方先是端上一盆热水让小八和吉伊洗澡，还亲自为它们涂抹乳霜、撒上魔法粉末，最后严严实实地裹在了被子里，甚至还心情颇好地放了一朵红色小花当作装饰。
可直到店长双手合十说出“我开动了”的时候，两小只才意识到——
原来洗澡是“清洁食物”、乳霜是“酱汁”、魔法粉末是“调料”，被子也只是一张“卷饼”，而它们两个跑过来消费的“顾客”完全是羊入虎口的“食物”罢了。
所以小可爱在这个故事里同时拥有“吃”和“被吃”两重身份。
而作者Nagano也曾在采访中表示，自己是从自然界残酷的生存法则中得到了灵感（比如母螳螂会吃掉公螳螂）。
所以，虽然从人类角度来看的确残酷，但这里没有“对”和“错”，没有“正义”和“邪恶”，chiikawa只是一个由纯粹食欲所驱动的世界。
但作为人类读者，我们当然也不得不停下来思考一下：人们又该如何判定食欲的纯粹与否呢？
七宗罪里有个概念，名叫“暴食（Gluttony）”。
但实际上，它针对的不是“吃”这个行为本身，而是指对物质享受的失控、过度放纵，以及因贪婪而剥夺他人资源的心态。
Nagano前作《鼹鼠可乐饼》中，就曾经不加掩饰地描述过这种状态。
汉化:小红书@欧阳
漫画主角是一群可乐饼（油炸薯饼），其中一只在人类世界品尝过可乐饼的味道后，就此一发不可收拾，甚至觊觎起了自己同伴的滋味。
某天深夜，趁着同伴都已经睡去，受食欲支配的它直接跑去狠狠咬了一口同伴的脑袋，从此江湖人称“薯尼拔”。
后来，“薯尼拔”吃同类这件事被天敌老鼠发现，对方大笑着调侃“我们是一样的”，可这句话似乎是惹恼了它，于是暴怒的“薯尼拔”冲上去狠狠揍了老鼠一顿。
这段故事在可爱画风下显得荒诞又滑稽，但它的内核无疑是十分冰冷的，即欲望不需要理由。
同类相食在人类文明中是需要层层心理建设才能跨越的禁忌，但在可乐饼的世界里，简简单单的“好吃”两个字就能把它瞬间击穿。
而如果要用一个理论框架来理解这些“吃”，我们可以回到一个最基础的分类：食物禁忌。
人类学家玛丽·道格拉斯在《洁净与危险》中提出过一个经典观点：食物分类是社会秩序的映射。
什么能吃、什么不能吃、什么该什么时候吃——这些规则看似关于食物，实则关于“我们是谁”。
同类相食之所以成为禁忌，不是因为人肉不好吃（虽然可能确实不好吃），而是因为它摧毁了“我们”和“他们”的边界。当你把同类当作食物，你就不再拥有“同类”这个概念了。
反过来想，把这个理论放在“小岛篇” 里，你会发现它其实讲的就是一个关于“立场和种族不同”的故事。
塞壬吞吃村民，是为自己的同伴小人鱼报仇，而不是单纯出自食欲。
一叶杀死小人鱼，然后喂给二叶吃，是想救对方的命，同样不是为了饱腹。而究其缘由，这种“凶手行为”甚至可以怪到不小心拍翻他们的木筏，从而直接导致二叶溺死的塞壬身上去。
二叶醒来后，因为畏惧永生的孤独，强行给一叶也塞了一口人鱼肉，两个人就此成了彼此的“共犯”。
他们每个人的身上都背负着罪责（捕食者），但同时却也是站在大义一方的受害者（食物）。于是这个因“吃”而起的故事似乎达成了一个如同无限符号“∞”一般的死结。
而网络上对于这种处境，以及后续责任的划分也是众说纷纭。
有人认为这是一叶的错。
——大家为什么不能从一开始就坦诚以待，好好地和塞壬说一下事情经过，请求对方在不杀死人鱼的情况下给自己一块人鱼肉呢？
但下面又有人反驳：
——坦诚有用吗？
——普通村民和拥有神力的塞壬是平等的么？
——退一步讲，如果塞壬真的给了，那接下来会不会有更多人前来索要呢？不继续给的话，会不会引发仇恨、让故事回到原点呢？
也有人觉得这事儿是塞壬干的不地道。
——毕竟电池口那么明显，它本来可以挨个排查、不滥杀无辜，但却偏要直接大开杀戒，即便明知抓走的不是犯人，也顺水推舟直接把对方吃掉，这真的不是在满足自己的食欲吗？
而在故事的最后，代表观众视角、目睹了所有经过、并且已经猜到事情始末的吉伊，也做出了自己的选择。
温暖的火光下，它只是定定地看着一叶二叶离开的背影，久久没有言语。
责怪犯人、向村民求教、向同伴吐露真相，都不会让任何人幸福，所以吉伊默默咽下那些困惑和疑问。
而通过吉伊的反常，乌萨奇似乎也猜到了什么，但它同样什么都没说，尊重了伙伴的选择。
我想，这或许也就是小观众们哭泣的原因之一。
正如吃东西能满足食欲，但电影的结局却没有满足孩子们对“答案”、或者说对“正义战胜邪恶”的渴望。
——如果谁都没有错，那悲剧为什么还会发生？
可等他们长大就会知道，人们对这个故事的困惑，恰恰来自于他们对生活本身的困惑。
或许，chiikawa本身就是Nagano作为大人给出的答案。
当你得不到答案的时候，那就好好吃饭吧。
不论什么时候，即便灰头土脸也会好好吃饭、流着泪也要鼓起勇气前进的家伙，才是真正的强者。
