在這個全年最重要的暑期黃金檔，日本影院裏的場景卻有些反常。
《吉伊卡哇：人魚之島的秘密》（港譯《劇場版 CHIIKAWA 人魚島的秘密》）上映的那天，許多家長都興致勃勃地帶上孩子前去觀影，可他們沒想到的是，放映結束後，不僅孩子們嚎啕大哭，連大人們都只能沉默地面面相覷。
這場景放在一部以“可愛畫風”著稱的作品上，實在奇怪。
但偏偏就是這樣一部“怪異”的作品，上映首日就拿下9.9億日元票房，排片規模直接對標《鬼滅之刃》《名偵探柯南》這一量級的大作。
上映約一個月，票房已經突破100億日元。
所以，為什麼這樣一部看起來適合小孩的作品，卻反過來把小觀眾嚇哭了？
（以下涉及劇透，請謹慎閱讀）
其實夏日海島是很多暑期檔動畫的常見主題。
一般來說，主角會以“度假”為由來到風景秀美的小島，然後在這裏進行一場奇幻大冒險，最後透過努力打敗敵人或者揭開謎題。
但《吉伊卡哇》的“小島篇”卻把“驚悚懸疑”寫在了故事的開端。
炎炎夏日，一個海島向小可愛們發起了熱情的邀請，傳單上的條件堪稱大方得出奇，不僅會提供100倍的“討伐費”，甚至還打出“餐飲住宿幾乎免費”的旗號。
而吉伊、小八、烏薩奇當然也順利掉入消費陷阱，兩眼放光地來到了這裏。
剛開始，一切都很正常。
穿著草裙的島民們圍著客人們又唱又跳，每個人都被塞了一份超大號的土特產禮盒不說，還有超多辣味美食與糖果可以盡情享用。
可是隨著夜晚的到來，事情開始變得不同尋常。
偶然之下，三人組進入一個未知洞穴探險，隨著它們越來越深入，一陣美妙的歌聲從湖面上傳來。
順著聲音望去，目光所及之處居然出現了一個體積龐大、長著魚尾的怪物和兩頭小怪物。
雙方淺淺對視後，原本正沉醉於歌聲的三人瞬間回過神來，意識到不妙便趕緊轉頭往外劃。
可天不遂人願，急匆匆逃跑的它們並沒有注意到水下礁石的存在，慌亂中直接連人帶船翻了過去。
不知過去多久，身體上傳來的陣陣暖意喚醒了昏迷中的三人。
這時，它們才發現居然是那些怪物救了自己，對方甚至正在用尾巴幫自己取暖。
而怪物的話則帶來了全片的第一道謎題：
對不起，我認錯了人才會襲擊你們。其實我身邊的人魚一共有三隻，其中一隻被人抓走吃掉了，我正在找村裏的某個犯人。
吃人？
我已經能猜到，當那些不太瞭解chiikawa、只知道角色很可愛的家長看到這裏，內心肯定會咯噔一下。
可這其實僅僅是個開始。
次日，滿懷疑惑的吉伊三人還沒來得及分析事情始末，村裏的大喇叭就打斷了它們的對話。而喇叭中村長的發言更是令眾人大跌眼鏡——
米娜桑，所謂“100倍費用”、“免費吃喝”都是假的！但是，請救救我們吧！
在村長的話中，整個事情似乎又變成了另一幅模樣。
而在他的故事裏， 塞壬纔是邪惡的一方。那隻巨大怪物已經連續抓走吃掉了很多村民，簡直不可饒恕！
於是，一場關於“吃”與“被吃”的懸疑大戲逐漸揭開。
X@たにかわ【】
是的，吃人。
就算在成人向影視作品中，這種尖銳話題都很少被放在明面上提及，那就更別說向來以“可愛”著稱的chiikawa了。
也因此，電影上映後，就立刻在社交網路上掀起了一陣討論熱潮。
有人試圖從心理學角度來分析犯人行動背後的環境壓力，有人試圖從刑事犯罪的角度來公正地做出評判，也有人從中聯想到了當代社會結構和宗教民俗相關知識。
不過我覺得，如果用 “食慾” 這個詞串聯起chiikawa，甚至是作者Nagano筆下其它作品的創作觀，或許我們也能得到一個很有趣的答案。
事實上，“食慾”正是Nagano本人走上職業漫畫家之路的關鍵因素。
也許你想象不到，擅長繪製美食的Nagano曾患有一定程度的進食障礙，她不僅食量小且挑食，還一到飯點就會變得格外緊張，外出就餐更是壓力頗大。直到幾年前，這份症狀纔有所緩解，讓其能夠坦然享受美味。
但或許正因如此，從小喜歡塗塗畫畫的Nagano，本能地將肉體的食慾訴諸筆下。
從前，她偶爾會自娛自樂地繪製類似動物喝年糕湯、吃拉麪的翻頁動畫。
到了2014年的某個深夜，由於半夜飢餓難耐，Nagano隨手塗鴉出一隻白熊卡通形象，還為其繪製了短篇漫畫劇場，就此她的第一篇連載漫畫《自嘲熊》正式誕生。
而這種對食物的執念也被延續到了chiikawa裡。
區別於平塗風格的角色人物，Nagano受到日本女性漫畫家螻榮子（代表作：《我們這一家》）的影響，用更富輕盈透明感的水彩來繪製故事中的美食。
在帶有奇幻色彩的世界觀下，躍出海面的也許是烤秋刀魚魚群，森林裏大樹上掛著的可能是炸蟹鉗，花叢裡藏著手撕芝士條，山上滾落的石頭也可能是一顆巨大的多汁肉丸。
柔和的水彩邊緣、淡淡的暈染色彩，讓chiikawa的故事呈現出治癒、溫馨且富有童趣的獨特視覺風格。
但當我們剝開它可愛的外表，你會發現“食慾”這個詞的重點，其實落在了後半部分的“欲”字上面。
“食色，性也。”
兩千多年前，告子用四個字概括了人類最基礎的兩重本能。
食慾與性慾，一為個體存續，一為物種延續，它們不需要文化背書，不需要道德修飾，甚至在文明尚未成型之前就已經存在於每一個活著的身體裡。
而在所有慾望中，食慾是最誠實的那個。你無法欺騙自己“我不餓”，也無法用理性說服自己“我不需要”。
但有意思的是，正是這個最誠實的本能，在人類文明中被賦予了最複雜的道德含義。
分享食物是友善，浪費食物是罪惡，同類相食則是幾乎所有文化中最深的禁忌。“吃”這件最簡單的事，被層層疊疊的意義包裹著，以至於我們幾乎忘記了它原本的樣子——只是活著的需要。
當你深入chiikawa的世界觀，就會發現一些令人心底發寒的暗示。比如 可愛畫風下的故事裏，角色們總是想吃、在吃、害怕被吃。
漫畫設定中，小可愛們生活在一個被“鎧”掌控的世界裏。
日結零工經濟體系下，它們需要每天辛苦打工、甚至完成危險到可能隨時丟掉性命的“討伐”任務，才能得到一些微薄的薪水以維持生計。
所以整日嘻嘻哈哈玩鬧的主角們，其實過著很艱苦的日子。
三小隻裡面，只有吉伊有自己的房子，這還是因為偶然在“鎧”的企業搞活動時抽獎抽中的。
小八至今也只能住在山洞裏，某次肚子痛卻買不起藥，都只能吃果子假裝是藥來安慰自己。
而烏薩奇，甚至無家可歸。
這種大背景下，小可愛們的主要食物來源之一，就是大地裏源源不斷涌出的免費食物。
但，這些免費食物是怎麼來的呢？
某個章節中，由於食物乾涸，很多小可愛都必須增強打工強度、提高報酬，才能吃得起餐廳裡的飯，有人甚至寄希望於用傳統的祭祀舞蹈來乞求大地恢復食物供應。
然而接下來，畫面一轉。
另一邊的森林裏，有小可愛正在執行討伐任務，卻因實力差距懸殊而被奇美拉抓住並一口吞入腹中。
下一秒，食物從大地中噴涌而出。
雖然故事並沒有在明面上蓋棺定論，但許多讀者心裏卻已經有了一個不可置信的猜測。也就是，那些所謂的免費食物，本質上只是小可愛死去之後土地給出的能量反饋。
再比如，某個章節裡，好不容易存到錢的主角們一起去“三星飯店”吃飯。
小店不大，雖然外面看著破破爛爛，但店長卻意外地“熱情”。
對方先是端上一盆熱水讓小八和吉伊洗澡，還親自為它們塗抹乳霜、撒上魔法粉末，最後嚴嚴實實地裹在了被子裡，甚至還心情頗好地放了一朵紅色小花當作裝飾。
可直到店長雙手合十說出“我開動了”的時候，兩小隻才意識到——
原來洗澡是“清潔食物”、乳霜是“醬汁”、魔法粉末是“調料”，被子也只是一張“捲餅”，而它們兩個跑過來消費的“顧客”完全是羊入虎口的“食物”罷了。
所以小可愛在這個故事裏同時擁有“吃”和“被吃”兩重身份。
而作者Nagano也曾在採訪中表示，自己是從自然界殘酷的生存法則中得到了靈感（比如母螳螂會吃掉公螳螂）。
所以，雖然從人類角度來看的確殘酷，但這裏沒有“對”和“錯”，沒有“正義”和“邪惡”，chiikawa只是一個由純粹食慾所驅動的世界。
但作為人類讀者，我們當然也不得不停下來思考一下：人們又該如何判定食慾的純粹與否呢？
七宗罪裡有個概念，名叫“暴食（Gluttony）”。
但實際上，它針對的不是“吃”這個行為本身，而是指對物質享受的失控、過度放縱，以及因貪婪而剝奪他人資源的心態。
Nagano前作《鼴鼠可樂餅》中，就曾經不加掩飾地描述過這種狀態。
漢化:小紅書@歐陽
漫畫主角是一群可樂餅（油炸薯餅），其中一隻在人類世界品嚐過可樂餅的味道後，就此一發不可收拾，甚至覬覦起了自己同伴的滋味。
某天深夜，趁著同伴都已經睡去，受食慾支配的它直接跑去狠狠咬了一口同伴的腦袋，從此江湖人稱“薯尼拔”。
後來，“薯尼拔”吃同類這件事被天敵老鼠發現，對方大笑著調侃“我們是一樣的”，可這句話似乎是惹惱了它，於是暴怒的“薯尼拔”衝上去狠狠揍了老鼠一頓。
這段故事在可愛畫風下顯得荒誕又滑稽，但它的核心無疑是十分冰冷的，即慾望不需要理由。
同類相食在人類文明中是需要層層心理建設才能跨越的禁忌，但在可樂餅的世界裏，簡簡單單的“好吃”兩個字就能把它瞬間擊穿。
而如果要用一個理論框架來理解這些“吃”，我們可以回到一個最基礎的分類：食物禁忌。
人類學家瑪麗·道格拉斯在《潔淨與危險》中提出過一個經典觀點：食物分類是社會秩序的對映。
什麼能吃、什麼不能吃、什麼該什麼時候吃——這些規則看似關於食物，實則關於“我們是誰”。
同類相食之所以成為禁忌，不是因為人肉不好吃（雖然可能確實不好吃），而是因為它摧毀了“我們”和“他們”的邊界。當你把同類當作食物，你就不再擁有“同類”這個概念了。
反過來想，把這個理論放在“小島篇” 裡，你會發現它其實講的就是一個關於“立場和種族不同”的故事。
塞壬吞吃村民，是為自己的同伴小人魚報仇，而不是單純出自食慾。
一葉殺死小人魚，然後餵給二葉吃，是想救對方的命，同樣不是爲了飽腹。而究其緣由，這種“兇手行為”甚至可以怪到不小心拍翻他們的木筏，從而直接導致二葉溺死的塞壬身上去。
二葉醒來後，因為畏懼永生的孤獨，強行給一葉也塞了一口人魚肉，兩個人就此成了彼此的“共犯”。
他們每個人的身上都揹負著罪責（捕食者），但同時卻也是站在大義一方的受害者（食物）。於是這個因“吃”而起的故事似乎達成了一個如同無限符號“∞”一般的死結。
而網路上對於這種處境，以及後續責任的劃分也是眾說紛紜。
有人認為這是一葉的錯。
——大家為什麼不能從一開始就坦誠以待，好好地和塞壬說一下事情經過，請求對方在不殺死人魚的情況下給自己一塊人魚肉呢？
但下面又有人反駁：
——坦誠有用嗎？
——普通村民和擁有神力的塞壬是平等的麼？
——退一步講，如果塞壬真的給了，那接下來會不會有更多人前來索要呢？不繼續給的話，會不會引發仇恨、讓故事回到原點呢？
也有人覺得這事兒是塞壬乾的不地道。
——畢竟電池口那麼明顯，它本來可以挨個排查、不濫殺無辜，但卻偏要直接大開殺戒，即便明知抓走的不是犯人，也順水推舟直接把對方吃掉，這真的不是在滿足自己的食慾嗎？
而在故事的最後，代表觀眾視角、目睹了所有經過、並且已經猜到事情始末的吉伊，也做出了自己的選擇。
溫暖的火光下，它只是定定地看著一葉二葉離開的背影，久久沒有言語。
責怪犯人、向村民求教、向同伴吐露真相，都不會讓任何人幸福，所以吉伊默默嚥下那些困惑和疑問。
而透過吉伊的反常，烏薩奇似乎也猜到了什麼，但它同樣什麼都沒說，尊重了夥伴的選擇。
我想，這或許也就是小觀眾們哭泣的原因之一。
正如吃東西能滿足食慾，但電影的結局卻沒有滿足孩子們對“答案”、或者說對“正義戰勝邪惡”的渴望。
——如果誰都沒有錯，那悲劇為什麼還會發生？
可等他們長大就會知道，人們對這個故事的困惑，恰恰來自於他們對生活本身的困惑。
或許，chiikawa本身就是Nagano作為大人給出的答案。
當你得不到答案的時候，那就好好吃飯吧。
不論什麼時候，即便灰頭土臉也會好好吃飯、流著淚也要鼓起勇氣前進的傢伙，纔是真正的強者。
