1999年韓國江原道的甯越郡，一對雙胞胎姐妹在一戶屠狗人家離奇降生。姐姐生來渾身覆著黑毛、長有六指，被全村視作不祥惡魔；妹妹金華，則是自娘胎裡就被姐姐“啃噬”腿部，落下終身殘疾。
母親產後不久便離世，隨後父親含笑詭異自殺，反倒是被醫生預判了死刑的畸胎姐姐活了下來，爺爺奶奶只好把她秘密囚禁、不上戶口，帶著金華不停搬家避難，每到一處卻總伴隨牲畜莫名死亡、怪事頻發。
另一邊，專門調查、揭露邪教的樸牧師，盯上了一個名為“鹿野園”的宗教組織。看似各自發生的怪事與命案，逐漸被調查連線起來。
片中關於金帝釋的傳說與預言，成為理解後續殺戮的重要線索：他把百年之後出現的威脅視為必須除去的物件，求生欲逐漸壓過了所宣稱的信仰。
為了延壽避劫，金帝釋解散了東方教，轉而四處尋覓“弟子”，最終培養出了四名以性命效忠於他的爪牙（“四大天王”），多年來一直在秘密獵殺可能是魔童的少女。
這天，江原道警察發現一具被封在水泥塊裡的女屍，後被證實是兩年前失蹤的、1999年出生的初中生，很快警察便找到了嫌疑犯、混凝土司機金某。
然而就當警察即將上門抓捕金某時，他卻離奇自殺、死前他與同為金帝釋弟子的鄭某見過面，兩人交換了來自師傅的“口諭”，而接下來的殺戮將由鄭某繼續。
與此同時，隨著樸牧師對鹿野園調查的深入，他認定少女金華已經被鎖定為預言裡那個“魔童”、前去救人的牧師恰與前去驅魔的鄭某相遇，真相即將大白。
原來，長年被當做怪物囚禁的姐姐並非禍害（魔），而是降世制衡金帝釋的存在；被當做彌勒化身、保有不老之身的金帝釋，也並非自始至終是真善美（佛）。
在真相面前信仰徹底崩塌，鄭某看清自己多年只是為一個怕死的老人充當劊子手。最終他不惜以生命為代價終結了師傅的執念，同一時刻完成使命的姐姐也安然離世。
影片以“娑婆訶”這個咒語收尾，沒有簡單定義人、魔、佛，而是提出拷問：披著袈裟未必常懷慈悲，被貼上惡魔標籤也未必生來作惡。所謂善惡同源，取捨在乎一念。
《娑婆訶》（香港譯名《娑婆訶：六指人》）是張宰賢執導的2019年作品，他後來還執導了2024年電影《破墓》。兩部電影都運用了宗教與民俗元素，但《娑婆訶》更側重借多條調查線製造善惡判斷的錯位。
首先，劇情上保有懸念、多線敘事、同步推進，沒什麼尿點；其次，借“誰是佛誰是魔”的反轉，帶領觀眾一起叩問普世價值觀；再次，透過融入佛教和基督教若干教義，淺層觸及了值得探討的宗教話題。
影片值得追問的是：當信仰變成剷除異己、保全自身的理由，人還剩下多少慈悲？圍繞人物的選擇來理解這個問題，比直接把片中宗教設定當作現實教義更合適。
